東莞舞美策劃中的舞臺(tái)美術(shù)的制作都在舞臺(tái)演出的成本中占了很大比例。不僅如此，當(dāng)某臺(tái)演出被劇院作為常備演出保留下來，其舞臺(tái)美術(shù)的存儲(chǔ)和維護(hù)也會(huì)產(chǎn)生高昂的費(fèi)用；另一方面，當(dāng)演出進(jìn)行巡演時(shí)，舞臺(tái)美術(shù)的運(yùn)輸成本更是不可避免的問題。3D live live技術(shù)引進(jìn)方吳氏策劃相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，隨著此項(xiàng)技術(shù)在舞臺(tái)美術(shù)制作中的廣泛運(yùn)用，這些情況都會(huì)得到改觀而偏重于社會(huì)功利的“理”,使之失去藝術(shù)審美價(jià)值。如。舞蹈著眼于社會(huì)功利的取向,并貫穿于舞蹈的構(gòu)思、主題的表達(dá)、功利的圖解。編導(dǎo)者忽視了舞蹈的形象思維，是一種信息載體，積淀著思想觀念的審美情感。它的創(chuàng)作、表演首先是屬于審美活動(dòng),它的社會(huì)功利取向應(yīng)當(dāng)是潛藏于審美情感中,是以情感帶動(dòng)、組合、并由情感的邏輯決定的。
      東莞舞美策劃沒有以審美情感為藝術(shù)形象的載體，其表演就失去了情感的內(nèi)容和審美價(jià)值取向，社會(huì)功利就直露了。在審美的情感性方面并通過藝術(shù)形象的作用，融化到意象的生存與物化的全過程,要求“理”潛藏、溶化于“情”,使人在審美感受中汲取豐富深刻的思想情感。有的舞蹈不很注意強(qiáng)調(diào)審美情感性的“情”，選秀舞臺(tái)和賽制最大的顛覆是評(píng)委?，F(xiàn)場(chǎng)的三個(gè)大轉(zhuǎn)盤到時(shí)將各自坐有老、中、青三代共計(jì)300名觀眾，他們將背對(duì)舞臺(tái)欣賞選手表演，如果喜好便按鍵表示希望轉(zhuǎn)身，如果“轉(zhuǎn)身”觀眾超過60%，轉(zhuǎn)盤方才轉(zhuǎn)向舞臺(tái)，選手和導(dǎo)師的廬山真面目方才得見。是人的生命意識(shí)審美化的特殊表現(xiàn)。追溯舞蹈的初始——“原始的狩獵，是狩獵者有了把由于狩獵時(shí)便用力氣，所引起的快樂再度體驗(yàn)的一番沖動(dòng)”的審美創(chuàng)造。這里的“再度體驗(yàn)”，是人的有目的的、自由自覺的、有意識(shí)的行為；這里的“使用力氣”，是生命力的活動(dòng)；這里的“快樂”，是生命力活動(dòng)產(chǎn)生的審美愉悅的結(jié)果。由此可見，舞蹈是源于人的心靈需求，出自人類對(duì)外在世界的認(rèn)知與把握，是人的生命意識(shí)審美化的表達(dá)方式。人的生命意識(shí)的審美化，是一切藝術(shù)審美的核心，才能認(rèn)識(shí)美的規(guī)律，分析美的事物，提高鑒賞、判斷美的能力。按照美的規(guī)律創(chuàng)造，并提高到從審美對(duì)象深處發(fā)掘出本質(zhì)性的東西，從感性階段上升到理性階段。

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